Tudod fiam én már sok mindent áttam, és sok mindent megtapasztaltam. Halgass rám, mert sokat tanulhatsz tőlem. Én egy globális tudástár vagyok az univerzumban. Ma elmondok neked egy olyan információt, amelyet soha nem hallottál senkitől. Én minden területen otthon vagyok, és ezt nem is titkoltam soha senki előtt. Mindenki tisztel is ezért. Ha esetleg összenevetnek a hátam mögött, hát fiam az a tisztelet legmagasabb fokaként jelenik meg az én tudatomban.
Na de nem szaporítom tovább a szót magam tömjénezésével, mert már nem is tudnék mit hozzá tenni.
Na figyelj Barátom.
Először volt az ösközösség, majd lett a feudalizmus. Eddig tudsz követni ugye. Majd lett az ami most is van. Na figyelj, elmondom én neked. Tudd meg, hogy akár mi is van, legyen az ösközösség, vagy az ami ma van, akkoris és most is mindig megvoltak azok akik pofáztak.
na ehhez mit szólsz kis Barátom. Mondom. Halgass rám, mert globálokos vagyok.
2007. november 23., péntek
2007. november 17., szombat
Ime egy jól sikerült kép rólam. Ezt csak is azért közlöm le, mert szerintem -végre-sikerült megörökíteni személyemet a legtökéletesebb beállításban. A kép jól tükrözi általános állapotom, mikor egybeesik a tudásszom, és a feladatcentrikus problémamegoldás. A kép címe lehetne talán az is: na bazzeg, ez meg mi a f.sz? És tényleg mi is?
2007. november 14., szerda
Ez aztán a földi paradicsom. Ki belekóstolna ebbe a villaéltbe. Háááááát komám, innen nem mennél el soha. Valahogyan így tudom elképzelni a paradicsomot, vagy a paradicsomföldet.
Egy bizonyos, hogy ebben a meghitt kis kertecskében is születtek már nagy dolgok, és azt hiszem fognak is. Minden földi jó megtalálható, mint a chilisbab, és a jó tablettásbor. Nem is volna kedved másfelé tekinteni, mikor kényelemben eltöltheted itt kevéske idődet.
Regenerálódj, és kezd a következő napodat felfrissülve.
2007. november 10., szombat
Tökéletes társadalom.
Sok bunkó ember megfér egymás mellett! Ezt nem tudum,hanem látom! Azonban egyetlen pozitív aspektusa van a helyzetnek. Mégpedig az,hogy a bunkóság nem állít intelektuális korlátokat,nem emel falakat a müveltségi szintek között. A legszebb az egészben,hogy a bunkók között létrejött így a teljes elfogadottság! Igy megalkothatnãnak.egy ultra-tökéletes társadalmat!
2007. november 9., péntek
Zárás
Kilépés, vagy befelyezés. A mai nappal befejeztem egy olyan tevékenységet, amely 3 éve még nagy lendületet tudott adni munkámban. Sőt azt gondolom -nem nagy túlzással-,hogy életpályaként értékeltem. nem számított-sajnos- semmi, csak is egy vezérelt, hogy tegyek valamit egy olyan rendszerért, amiben még volt hitem. Azután mint minden történrtben természetesen ebben is a pofonok hatása károsan érvényesült hosszútávon. Az első kudarcok még erősítettek, de be kellett látni, hogy egy fecske nem csinál nyarat alapon működtem ebben a szervezetben. Mindig is éreztem, hogy számomra nem lesz siker, azonban nem voltam hajlandó ezt elfogadni senkinek. Kitartottam elveim mellett, és ez volt a végzet. Végt ért egy korszak, megtört egy hatalmas lendület. Aki ismer tudja, komolyan gondoltam, és ezért szinte mindent megtettem. Felvállaltam olykor a leg népszerűtlenebb feladatokat, kitettem magam a megosztó szerepének. Még talán a nyáron éreztem azt, hogy tehetünk valamit, az ügyünk érdekében, de ez már akkorra csupán illuzió maradt. Nem gondolom, hogy kár volt megpróbáln, mert vallom azt, hogy amit az ember nem próbál ki, azt nem is értékelhet majd soha. én próbáltam, és most azthiszem jöhet az értékelés. Nem merem most kijelenteni, hogy publikálni is merem, mert sokan szerintem nem is értik meg okfejtésimet. jah és még egy , vannak szép számmal akik nem is akarják ezt megérteni. Lehet hogy ebben a rendszerben ténylegesen nekik áll a zászló, és ténylegesen ők érnek majd célba. Legyen, de ebben nem társsulok. (szt)
Kazántól a szuprvízióig(ajánlás)
Ismerd meg egy sikeres életpálya minden megállóját, az összes sikert, amely övezte e zseniális elme feltörekvő ambiciózusságát.
A gigászi életmű-regény bepillantást enged nyerni egy zseni sokszor meg-nemértett gondolatvilágába. Megvillannak a karrierépítés stratégiai elemei, amelyek sok esetben Diogenészi cinizmust sejtető motívumokkal gazdagítják az egyébként is színes olvasnivalót. Az ostobaság és tehetetlenség harmóniája kiváló képet fest főhősünk törekvéseinek szélmalomharcáról. A megpróbáltatások széles skálája önti drámai köntösbe az egyébként groteszk komikumot. Az olvasó várakozás feletti élményekben vehet részt a fordulatoktól mentes kalandok olvasása közben. A drámát fokozza az állandó megfelelési kényszer, melyet főhősünk képtelen feldolgozni az idők folyamán. Cselekmények glédája alakít ki zilált, és olykor megoldhatatlannak bizonyuló, azonban autentikus pillanatképeket.
A meg nem érthető ember, küzdelme folyamatos impressziót varázsol azok számára, akik nem csupán hányaveti módon kísérik nyomon e hatalmas intellektus szerepeit.
A gigászi életmű-regény bepillantást enged nyerni egy zseni sokszor meg-nemértett gondolatvilágába. Megvillannak a karrierépítés stratégiai elemei, amelyek sok esetben Diogenészi cinizmust sejtető motívumokkal gazdagítják az egyébként is színes olvasnivalót. Az ostobaság és tehetetlenség harmóniája kiváló képet fest főhősünk törekvéseinek szélmalomharcáról. A megpróbáltatások széles skálája önti drámai köntösbe az egyébként groteszk komikumot. Az olvasó várakozás feletti élményekben vehet részt a fordulatoktól mentes kalandok olvasása közben. A drámát fokozza az állandó megfelelési kényszer, melyet főhősünk képtelen feldolgozni az idők folyamán. Cselekmények glédája alakít ki zilált, és olykor megoldhatatlannak bizonyuló, azonban autentikus pillanatképeket.
A meg nem érthető ember, küzdelme folyamatos impressziót varázsol azok számára, akik nem csupán hányaveti módon kísérik nyomon e hatalmas intellektus szerepeit.
12 lakás, avagy álom, vagy valóság
Milyen szép is, mikor a 12 lakásos társasház három generációja vívja mindennapi ügyes-bajos csatáit. Megható és megszokott reggeli kép, amiként Mancika néni fejét tüntetőlegesen veti félre, azonban csak is annyira, hogy szeméből világosan kiolvasható legyen a felénk áradó, fokozhatatlan gyűlölete. Kellemes reggel, talán még a madarak csivitelését is élvezhetné a szerzet, ha nem foglalkoztatná a lelkiismeret furdalás. Igen. Ez az, ami megront mindent ezen a pazar reggelen. Sokszor gondoltam már arra, hogy talán változtatni kellene az életemen, ahogy mondták is valamikor, esetleg le kell állni. Meg kell követni eddigi viselkedésemet, át kell értékelni a cselekedeteimet. Töprengek. Ezt megtenni, nem is elvetendő tett, de mindig ott van a belső kényszeredett kérdésem: de miért, és kiért?. Miért gondolja azt más, hogy silány életem egyre mélyebbre húzza a nyomorúságot.
Milyen ínség ez, amely mások észjárásában jelenik meg, viszont bátran kijelent bensőséges, láthatatlan ismeretelemeket mások világából. Tegyem ezt én magam is, és legyek felettébb képzett autodidakta pszichológus, aki minden pillanatát annak szenteli, hogy kivonja a megfigyelt egyén modorából a negatív tapasztalatokat. Nem teszem, mivel számomra nem cél mások megfigyelése, és nem érdek mások kibeszélése.
Lelépek a lépcsőn, és megállok egy pillanatra. Hidegség tölt el, fázom e meleg nyári reggelen. Egyedül vagyok veletek, magányos vagyok értetek.
A ház is olyan furcsán mogorva ma. Az emeleti korlátok, mint alkalmi bástyák zárnak körbe, rabságot közvetítenek nekem.
Ilyenkor mindig kellemes emlékek jutnak eszembe, és ezzel próbálom átvészelni e nyomasztó pillanatokat.
Gondolok a tegnap estére, mikor szabadon szárnyaltak gondolataim és a bor mámorában megalkottam életfilozófiám újabb tételeit. Nevetem persze, mert elképzelem, miként változna a világ, ha például képtelen, lenne hazugságokra az ember. Mindenkor megmondaná az igaz gondolatát, nem titkolná el álláspontját. Ebben a világban szinte minden jól működne, mert ami rossz, azt is megtenné a halandó, és tanulságos lenne saját és mások számára. De ébredek a lépcsőházba, és mint egy szép álomból a pokoli valóságra nyílik szemem, mint egy ódon kastély elrozsdásodott csapóhídja. Hatalmas robajjal, és félelmet keltő lármával. A valóságos lét félelmet kelt bennem? Teszem fel magamnak a kérdést. Töprengek, de mire belemélyedek képzeletembe, és behatóan elmerülök az elmémben, kizökkentenek a jó szomszédok.
Pillanatok alatt visszatérek az evilági történetbe, és már nem is csalódok Béla bátyám fontoskodó megnyilvánulásán. Végre itt a valóság, végre ismét itt vagyok közöttetek kedves együgyű, de szánalomra teremtett barátaim.
Milyen ínség ez, amely mások észjárásában jelenik meg, viszont bátran kijelent bensőséges, láthatatlan ismeretelemeket mások világából. Tegyem ezt én magam is, és legyek felettébb képzett autodidakta pszichológus, aki minden pillanatát annak szenteli, hogy kivonja a megfigyelt egyén modorából a negatív tapasztalatokat. Nem teszem, mivel számomra nem cél mások megfigyelése, és nem érdek mások kibeszélése.
Lelépek a lépcsőn, és megállok egy pillanatra. Hidegség tölt el, fázom e meleg nyári reggelen. Egyedül vagyok veletek, magányos vagyok értetek.
A ház is olyan furcsán mogorva ma. Az emeleti korlátok, mint alkalmi bástyák zárnak körbe, rabságot közvetítenek nekem.
Ilyenkor mindig kellemes emlékek jutnak eszembe, és ezzel próbálom átvészelni e nyomasztó pillanatokat.
Gondolok a tegnap estére, mikor szabadon szárnyaltak gondolataim és a bor mámorában megalkottam életfilozófiám újabb tételeit. Nevetem persze, mert elképzelem, miként változna a világ, ha például képtelen, lenne hazugságokra az ember. Mindenkor megmondaná az igaz gondolatát, nem titkolná el álláspontját. Ebben a világban szinte minden jól működne, mert ami rossz, azt is megtenné a halandó, és tanulságos lenne saját és mások számára. De ébredek a lépcsőházba, és mint egy szép álomból a pokoli valóságra nyílik szemem, mint egy ódon kastély elrozsdásodott csapóhídja. Hatalmas robajjal, és félelmet keltő lármával. A valóságos lét félelmet kelt bennem? Teszem fel magamnak a kérdést. Töprengek, de mire belemélyedek képzeletembe, és behatóan elmerülök az elmémben, kizökkentenek a jó szomszédok.
Pillanatok alatt visszatérek az evilági történetbe, és már nem is csalódok Béla bátyám fontoskodó megnyilvánulásán. Végre itt a valóság, végre ismét itt vagyok közöttetek kedves együgyű, de szánalomra teremtett barátaim.
2007. november 8., csütörtök
Célok
Hogyan tevékenykedj, ha nincsen birtokodban annak a hite, amit teszel. Persze nem azt állítom, hogy a bizonyos hit nélkül nem is végezhető el a tevékenység. Természetesen a cselekvés nem zárható ki a cél hitének nélkülözésével, azonban értelmét veszítheti a valóságos hivatottságában. Ok okozat, ami ezekben az esetekben fellelhető. Mivel a világ is ok okozati tekintetben értékelhető és értelmezhető. Mindennek a valós okát kutatja a racionális ember, és ha nem talál valóságos okozati rendszert benne, akkor teremthet magának. De ebben az esetben a cél megváltozik, a valós és az eredeti racionalitás egy alternatív célt jelöl ki, amely lényegében eltér az eredeti elgondolásoktól. A látszat természetesen fennáll, de a látszat-célmechanizmus eltakarja a valós célprofilt. Ekkor merül fel a kérdés, amely azt kutatja, hogy az eredeti célok átalakultak e lényegükben, vagy csupán módosultak. Az átalakulást tarthatjuk problematikusabbnak, mivel ekkor az eredeti célok teljes, cseréjéről beszélhetünk. Viszont a cél-mutáció is sok esetben elégtelen átalakulást jelenthet, amely állandó és ismétlődő formálódáson megy keresztül. Itt kialakul az alternatív cél, és az elkezdődött változást több tényező ráhatása folyamatosan alakítja. A folyamatos alakítás felveti azt a problematikát, hogy elveszik az eredeti, priori célmódosító tett. Ezáltal szinte kezelhetetlen és korrigálhatatlan automatizált mutáció jön létre, amely ellenőrizhetetlen láncreakciót indíthat be. A célok cseréje körüljárható és leírható minden esetben, viszont a beindult cél mutáció szinte soha sem. A célcsere tekinthető racionális tettnek, viszont a cél mutáció-láncolatok már elveszítik a kezelhetőségek formális lehetőségét is. Ezen elgondolás alapján kimondható az az álláspont, hogy a célracionalitás minden esetben objektív, mivel ez a racionalitás megköveteli minden esetben a gondolkodás pozitív formáját, amely szinte ösztönös cselekvéseket generál. A célok mutáció-láncolatai is egy objektív alappal indulnak, de elkerülhetetlen, hogy egyéni célmódosító elvek is beférkőzzenek, és ezek a módosítások folyamatában nem dinamikusan formálódnak, hanem a hatások pillanatnyi alternatíváit kínálják. Ezeket a válaszhatóságokat nem egyértelműen objektív racionalitások szelektálhatják ki, hanem a szubjektív pillanatnyi érdekek, amelyek párhuzamos érdekellentéteket emelnek minden esetben. A cél modulokra hatást gyakorló tényezők meggátolják az objektív racionalizációs célképzetet. Valós közös elérhetőségek nem alakulnak ki, hanem részegységek érdekszféráiban kialakított fázishipotézisek mentén árnyékegyenlőségi szabályozás lép fel. Tehát a cél elérése nem minden fázis, és nem minden egység látószögében zárja be ugyanazon lehetőségek szándékolt megvalósítását.
A cél cseréje, mivel objektív, ezért nem feltételezi a fázisok és egységek ellentétes érdekképződési mechanizmusát. Az egységek számára ez az állapot centrális változást jelent, azok teljes egyetértésével, vagy látszat-érdekegyetértése következtében. Ebben az esetben nem képződnek módosító modulok, és nem lépnek kölcsönhatásba ellentétes célracionalitások. Itt a cél minden esetben közösségi szintű érdekképviseletként megy végbe. Ennek is lehet problematikája, mivel célcsomagváltás lép fel, és az egységek nem egyéni érdekeik mentén módosulnak. Ha a célcsomagok egységekre bontása nem történik meg, akkor a diszfunkcionális részek beékelődése megmaradhat. Viszont a részegységekre bontás kialakíthat olyan módosításokat, amelyek érdekegyeztetéseket von maga után.
Hát nem érdekes?:) (szt)
A cél cseréje, mivel objektív, ezért nem feltételezi a fázisok és egységek ellentétes érdekképződési mechanizmusát. Az egységek számára ez az állapot centrális változást jelent, azok teljes egyetértésével, vagy látszat-érdekegyetértése következtében. Ebben az esetben nem képződnek módosító modulok, és nem lépnek kölcsönhatásba ellentétes célracionalitások. Itt a cél minden esetben közösségi szintű érdekképviseletként megy végbe. Ennek is lehet problematikája, mivel célcsomagváltás lép fel, és az egységek nem egyéni érdekeik mentén módosulnak. Ha a célcsomagok egységekre bontása nem történik meg, akkor a diszfunkcionális részek beékelődése megmaradhat. Viszont a részegységekre bontás kialakíthat olyan módosításokat, amelyek érdekegyeztetéseket von maga után.
Hát nem érdekes?:) (szt)
A postaláda
A postaláda (MoTi)
Lassan, nagyon lassan lépdelek,
Életem fájdalma,
Testem áthatja a remegés, utam célja a postaláda.
Mi lehet ma benne?
Kérdem magamtól, és izzadságcseppek sugara ömlik le arcomon, mikor lépek tovább.
A fényt már régen láttam.
Sötét ómenek jelzik a kis zöld kazettát a falon
Sápadt vagy mondják.
És közben a zsebembe nyúlok a kis kulcs után.
Kis, kerek kulcs, a szenvedések dobozát nyitja,
De nincs irgalom.
Ki kell nyitnom, ki kell nyitnom!
Bíztatom magam,
De lábam megremeg, megállok, mert tudom minden nyitás egy kis halál.
Egy nagy sóhaj, és indulok tovább.
A szorongás szomja, dülöngélek az erőlködéstől.
A kis kulcs ólomként húz le nedves tenyeremmel a mélybe.
Odaértem,
Gondolkodás nélkül nyitok.
A remény vad csatája ez, a kulcscsörgés moraja,
A csatazaj, és a remény csillaga is.
És kihullnak a halál fegyverei.
Hopp egy csekk, hopp egy másik, hopp egy harmadik,
És tovább számolatlanul.
A végén két felszólítás, négy reklámújság, és egy bírósági végzés.
Erős szorítás a mellkasban, szúrás a bordák között,
Légszomj.
Majd az alagút, és a fehér fény.
Lassan, nagyon lassan lépdelek,
Életem fájdalma,
Testem áthatja a remegés, utam célja a postaláda.
Mi lehet ma benne?
Kérdem magamtól, és izzadságcseppek sugara ömlik le arcomon, mikor lépek tovább.
A fényt már régen láttam.
Sötét ómenek jelzik a kis zöld kazettát a falon
Sápadt vagy mondják.
És közben a zsebembe nyúlok a kis kulcs után.
Kis, kerek kulcs, a szenvedések dobozát nyitja,
De nincs irgalom.
Ki kell nyitnom, ki kell nyitnom!
Bíztatom magam,
De lábam megremeg, megállok, mert tudom minden nyitás egy kis halál.
Egy nagy sóhaj, és indulok tovább.
A szorongás szomja, dülöngélek az erőlködéstől.
A kis kulcs ólomként húz le nedves tenyeremmel a mélybe.
Odaértem,
Gondolkodás nélkül nyitok.
A remény vad csatája ez, a kulcscsörgés moraja,
A csatazaj, és a remény csillaga is.
És kihullnak a halál fegyverei.
Hopp egy csekk, hopp egy másik, hopp egy harmadik,
És tovább számolatlanul.
A végén két felszólítás, négy reklámújság, és egy bírósági végzés.
Erős szorítás a mellkasban, szúrás a bordák között,
Légszomj.
Majd az alagút, és a fehér fény.
Fingológia
A fing történeti korszakai
A fing, kialakulásának etikai és társadalmi alapjai.
A fing, mint dogma
A fing, mint érték és norma.
A fing, mint a metakommunikáció eszköze.
Fingológia.
„ Már az ősember is emésztett!” /Ammonyus/
A tudomány jelenlegi állása azt a kérdést veti fel, hogy miért is halt ki a Neandervölgyi ember? A Neandervölgyi emberről tudjuk, hogy agyának térfogata sokkal nagyobb volt a mai ember ősénél, a Cro Magnoni emberénél, mégis korán kihalt és fiatalon.
Vajon miért?
Burkina Fasói tudósok bizonyították először, hogy az élettartam hossza nem az értelmi fejlettségtől függ, hanem a szervezetben végbemenő biokémiai reakciók kielégítésének sűrűségétől. Tatto Mahidi ( a Szellentés fizikai és kémiai paraméterei című könyv megalkotója) több fejeztet is szentelt az őskor emberének, melyben hangsúlyozottan kifejti, hogy az emberré válás minden pillanatában meghatározó szerepe volt az egészséges gázképződés folyamatának.
Fk Tatto Mahidi természettudós, botanikus és a gasztronómia nagydoktora, továbbfejlesztette apja axiómáit. Még idősebb Mahidi két dimenzióban látta megoldottnak a problémát, addig fk. Mahidi binális, dupladimenziós figszióma-elméletét alkotta meg, mely a mai napig tudományos viták alapját képzi, de mindeddig megdöntetlennek látszik. Előtérbe helyezte azon feltételezését, hogy az intelligencia és a nemiség is fontos szerepet játszik a megoldás tekintetében. Az intellektus kérdése, amely közel hozta a megoldást a tudomány számára.
Ifjabb Tatto Mahidi fingintelligencia vizsgálatának első tétele:
Fp=(f1xfn)6xpx476
f6
(476 mindig változó szám)
Ahol: fp= fingpresszió,
f1= első fing
fn= sokadik fing
f6= a hatodik fing ami mindig meghatározó
p= presszió, az első és a hatodik fing nyomásának átlagából adódik
Egy kettes pressziójú ember esetében 20 fingásnál a következő:
Fp== (2x20)6x2,5x476= 122880000476
. 12
Tehát látjuk, hogy kettőnél a 476 állandó, de fk Mahidi szerint a normálisan fingó embernél ennek a számnak szükségképpen el kellene érni a minimum a 146000000000, tehát a kettes presszójú ember (fk Mahidi) „silánynak számít, úgy is mondhatnánk, hogy alulfingalizált ember – aki előtt semmilyen jövőkép nem áll.”
Fk Mahidi szerint az ősember kvótája az általa felállított képletben, f1= 0,5 és 2,5 között mozgott.
Ezt támasztja alá az őskori mondás is Bundutól (i.e. 36 millió 489):„bogyótól és mamutszartól nem lehet rendeset fingani!” ( ezt a mondást több száz éven keresztül tartó kutatómunkával sikerült megfejteni 265 tudósnak, amiből a Bundu név 150 évet vett igénybe.)
Dr. Fundzsuskas, az albán élettani kutatóközpont (Ramayasi) baranatológia adjunktusa, fk. Mahidi kortársa és egyben legnevesebb kritikusa szerint a fingást nem lehet csupán matematikai képletekbe szorítani, mert a fingás, mint szubsztancia: apriori elven is megközelíthető, és mint fogalom: nem pozitív tudomány, hanem dimenzionális alteregóját képezi a metafizikának.
Fundszuskas megfogalmazott kérdése Mahidi számára: a fingást, mint szubjektumot, lehet-e képletekbe szorítani, és ezen fingológiai viszonyszámok alapján kiszámítható-e az egyes emberek születéskor várható élettartama?
Fundzsuskas metafizikailag alátámasztott kritikájára sokáig nem érkezett tudományos reakció. De korántsem azért, mert e Mahidi-elmélet megdönthető lenne, hanem azért, mert a mahidizmus, természettudományi dogmává emelkedett a 21. században. Ennek megdöntése olyan irracionális téziseket feszeget, amelyek dilettánsak, és tudománytalanok. A 21. század megteremtette az emberarcú biokémiai mahidizmust, mely tudományos alapon szolgáltatott okfejtést az őskor fingológiai hiányosságainak és megfejthetetlen téziseinek alátámasztásaira. A kialakult mahidizmus-szemlélet lineáris, mivel biológiailag cáfolhatatlan (eddig) matematikai tényezőket feltételez, és túlmutat a metafizikán.
Alternatív kutatások :
Alexender Puzo: ( 1894- 1944)
Első tétel:Alexander Puzo, aki Tato Mahidi kortársa volt, megalkotta a puzológia reflexió elméletét. Puzo munkássága az általa megalkotott krízisállapotból eredeztethető. Puzo az emberek által átélt stresszhatások számát próbálta arányosítani az általuk kibocsátott fingrátákkal.
Pfr= Srt1xStrn
f1xfn
->Str+f.: nem lehet egyenlő nullával
Pfr= Pozo fingrátája
Str1=első stressz
Strn= utolsó stressz
F1=első fing
Fn= utolsó fing
Puzo konklúziója: a stressz nem egyenesen arányos a finggal, mert az idő mint szubjektum létezik és nem objektiválódhat, ezért a képlet sem használható. ( Puzo első tételével 16 évig foglalkozott, lásd Memoárom című önéletrajzi ihletettségű kalandregénye, 1926.)
Második tétel: A széklet halmazállapoti reakcióelmélete
Minden széklet fing, de nem minden fing széklet. Kivétel: hasmenés, másnaposság, orvostechnikai kutatások( gyomortükrözés, beöntés, végbéltükrözés és végbélrák).
I. Fing mint első megnyilvánulás
II. Fing mint kísérő „n”-ik típusú megnyilvánulás
I. Már Mahidi rámutatott arra, hogy a végbél horizontális és vertikális agressziója, formabontó képlékenysége eredményezhet légnemű székletet. Ez, mint gázképződés determinálja az emésztési folyamatot. Indeterminisztikus hatásként ítéli meg a végbél paradox jelenségeit, amit sohasem tudott megmagyarázni, de még fk. Mahidi sem, mégis a tudomány egy új ágát nyitotta meg, amely örök tudatlanságot eredményezett fingológiai megközelítésben.
II. Fing mint kísérő „n”-i megnyilvánulás. A teória kihangsúlyozza a székelés termékét. A fingot lealacsonyítóan melléktermékként fogalmazza meg. Jelentőségét azonban szemelvényében nem tudja kizáró okként meghatározni. Kompromisszumot köt a széklet halmazállapotai közötti hierarchiában: elismeri, hogy fing nélkül nem képes a végbél székletet produkálni. Ezen tézisét Mahidi is elismerte, és soha nem is döntötte meg.
Theodor Lukus (1896-1965)
Fing-profing elmélet
Lukus üzletember volt, Benz különös barátja. Benz nem foglalkozott a finggal, bár egyszer, mint hajtóanyagot megemlítette. Lukus hitt a fing tőkeépíttő erejében. A fingot, mint gazdasági elmélet profit-nonprofit viszonyában vizsgálta, felmérve a külöböző fingok összetételét. Lukus elméleteit cáfolja az a megállapítás, amely pályafutásáak végeredménye: ami a szegényházi halál volt.
Poszthumusz pozitív gondolkodó, mivel kutatásait repülőgépek és hajók technikai kivitelezésénél eredménnyel hasznosították. A Lukus család kárpótlási kereset nyújtott be a Benz a családhoz, amit Puzo is támogatott. A per napjaink sztárpere lett.
A fingkutatások tovább folynak és szinte minden kutató az őskori kialakulások tekintetében látja a hőn áhított megoldásokat.
Talán áttörést jelent majd az a nap, mikor feltárhatóvá válik az előember ammonia háztartásának rejtélyes feltérképezése. Ez azonban várat magára, mivel Tasmánia még nem az európai unió tagja. Itt mindjárt látszik a probléma gyökere.
A magyar fingológia megalapítója: Kutyabőrös Tompori Szellentő Oszkár.
Munkásságára esősorban FK Tatto Mahidi hatott. Azonban Mahidit tovább gondolta, és ezért vált világhírű fingológiai gondolkodóvá.
Élete során több tételben is bizonyította a fingás bioszonikus mivoltának fontosságát. Azonban Ő maga sem tudta igazán, hogy mi is az. Azért megalkotta a fingszonikus fekalizáció kettősségének bionyítását, ami áttörésével kialakította a fingszonista elméleti kutatásokat. A fingszonista elmélet nem feltételez empirikus bizonyításokat, mivel mérhetetlen és értelmetlen, még is sok tudós bújt a kutatások gyanánt ezen elmélet mögé. Értelmetlenségét azonban nem mondhatja ki senki, mivel elméleti szinten nem cáfolható.
(moti-ganna-szt)
A fing, kialakulásának etikai és társadalmi alapjai.
A fing, mint dogma
A fing, mint érték és norma.
A fing, mint a metakommunikáció eszköze.
Fingológia.
„ Már az ősember is emésztett!” /Ammonyus/
A tudomány jelenlegi állása azt a kérdést veti fel, hogy miért is halt ki a Neandervölgyi ember? A Neandervölgyi emberről tudjuk, hogy agyának térfogata sokkal nagyobb volt a mai ember ősénél, a Cro Magnoni emberénél, mégis korán kihalt és fiatalon.
Vajon miért?
Burkina Fasói tudósok bizonyították először, hogy az élettartam hossza nem az értelmi fejlettségtől függ, hanem a szervezetben végbemenő biokémiai reakciók kielégítésének sűrűségétől. Tatto Mahidi ( a Szellentés fizikai és kémiai paraméterei című könyv megalkotója) több fejeztet is szentelt az őskor emberének, melyben hangsúlyozottan kifejti, hogy az emberré válás minden pillanatában meghatározó szerepe volt az egészséges gázképződés folyamatának.
Fk Tatto Mahidi természettudós, botanikus és a gasztronómia nagydoktora, továbbfejlesztette apja axiómáit. Még idősebb Mahidi két dimenzióban látta megoldottnak a problémát, addig fk. Mahidi binális, dupladimenziós figszióma-elméletét alkotta meg, mely a mai napig tudományos viták alapját képzi, de mindeddig megdöntetlennek látszik. Előtérbe helyezte azon feltételezését, hogy az intelligencia és a nemiség is fontos szerepet játszik a megoldás tekintetében. Az intellektus kérdése, amely közel hozta a megoldást a tudomány számára.
Ifjabb Tatto Mahidi fingintelligencia vizsgálatának első tétele:
Fp=(f1xfn)6xpx476
f6
(476 mindig változó szám)
Ahol: fp= fingpresszió,
f1= első fing
fn= sokadik fing
f6= a hatodik fing ami mindig meghatározó
p= presszió, az első és a hatodik fing nyomásának átlagából adódik
Egy kettes pressziójú ember esetében 20 fingásnál a következő:
Fp== (2x20)6x2,5x476= 122880000476
. 12
Tehát látjuk, hogy kettőnél a 476 állandó, de fk Mahidi szerint a normálisan fingó embernél ennek a számnak szükségképpen el kellene érni a minimum a 146000000000, tehát a kettes presszójú ember (fk Mahidi) „silánynak számít, úgy is mondhatnánk, hogy alulfingalizált ember – aki előtt semmilyen jövőkép nem áll.”
Fk Mahidi szerint az ősember kvótája az általa felállított képletben, f1= 0,5 és 2,5 között mozgott.
Ezt támasztja alá az őskori mondás is Bundutól (i.e. 36 millió 489):„bogyótól és mamutszartól nem lehet rendeset fingani!” ( ezt a mondást több száz éven keresztül tartó kutatómunkával sikerült megfejteni 265 tudósnak, amiből a Bundu név 150 évet vett igénybe.)
Dr. Fundzsuskas, az albán élettani kutatóközpont (Ramayasi) baranatológia adjunktusa, fk. Mahidi kortársa és egyben legnevesebb kritikusa szerint a fingást nem lehet csupán matematikai képletekbe szorítani, mert a fingás, mint szubsztancia: apriori elven is megközelíthető, és mint fogalom: nem pozitív tudomány, hanem dimenzionális alteregóját képezi a metafizikának.
Fundszuskas megfogalmazott kérdése Mahidi számára: a fingást, mint szubjektumot, lehet-e képletekbe szorítani, és ezen fingológiai viszonyszámok alapján kiszámítható-e az egyes emberek születéskor várható élettartama?
Fundzsuskas metafizikailag alátámasztott kritikájára sokáig nem érkezett tudományos reakció. De korántsem azért, mert e Mahidi-elmélet megdönthető lenne, hanem azért, mert a mahidizmus, természettudományi dogmává emelkedett a 21. században. Ennek megdöntése olyan irracionális téziseket feszeget, amelyek dilettánsak, és tudománytalanok. A 21. század megteremtette az emberarcú biokémiai mahidizmust, mely tudományos alapon szolgáltatott okfejtést az őskor fingológiai hiányosságainak és megfejthetetlen téziseinek alátámasztásaira. A kialakult mahidizmus-szemlélet lineáris, mivel biológiailag cáfolhatatlan (eddig) matematikai tényezőket feltételez, és túlmutat a metafizikán.
Alternatív kutatások :
Alexender Puzo: ( 1894- 1944)
Első tétel:Alexander Puzo, aki Tato Mahidi kortársa volt, megalkotta a puzológia reflexió elméletét. Puzo munkássága az általa megalkotott krízisállapotból eredeztethető. Puzo az emberek által átélt stresszhatások számát próbálta arányosítani az általuk kibocsátott fingrátákkal.
Pfr= Srt1xStrn
f1xfn
->Str+f.: nem lehet egyenlő nullával
Pfr= Pozo fingrátája
Str1=első stressz
Strn= utolsó stressz
F1=első fing
Fn= utolsó fing
Puzo konklúziója: a stressz nem egyenesen arányos a finggal, mert az idő mint szubjektum létezik és nem objektiválódhat, ezért a képlet sem használható. ( Puzo első tételével 16 évig foglalkozott, lásd Memoárom című önéletrajzi ihletettségű kalandregénye, 1926.)
Második tétel: A széklet halmazállapoti reakcióelmélete
Minden széklet fing, de nem minden fing széklet. Kivétel: hasmenés, másnaposság, orvostechnikai kutatások( gyomortükrözés, beöntés, végbéltükrözés és végbélrák).
I. Fing mint első megnyilvánulás
II. Fing mint kísérő „n”-ik típusú megnyilvánulás
I. Már Mahidi rámutatott arra, hogy a végbél horizontális és vertikális agressziója, formabontó képlékenysége eredményezhet légnemű székletet. Ez, mint gázképződés determinálja az emésztési folyamatot. Indeterminisztikus hatásként ítéli meg a végbél paradox jelenségeit, amit sohasem tudott megmagyarázni, de még fk. Mahidi sem, mégis a tudomány egy új ágát nyitotta meg, amely örök tudatlanságot eredményezett fingológiai megközelítésben.
II. Fing mint kísérő „n”-i megnyilvánulás. A teória kihangsúlyozza a székelés termékét. A fingot lealacsonyítóan melléktermékként fogalmazza meg. Jelentőségét azonban szemelvényében nem tudja kizáró okként meghatározni. Kompromisszumot köt a széklet halmazállapotai közötti hierarchiában: elismeri, hogy fing nélkül nem képes a végbél székletet produkálni. Ezen tézisét Mahidi is elismerte, és soha nem is döntötte meg.
Theodor Lukus (1896-1965)
Fing-profing elmélet
Lukus üzletember volt, Benz különös barátja. Benz nem foglalkozott a finggal, bár egyszer, mint hajtóanyagot megemlítette. Lukus hitt a fing tőkeépíttő erejében. A fingot, mint gazdasági elmélet profit-nonprofit viszonyában vizsgálta, felmérve a külöböző fingok összetételét. Lukus elméleteit cáfolja az a megállapítás, amely pályafutásáak végeredménye: ami a szegényházi halál volt.
Poszthumusz pozitív gondolkodó, mivel kutatásait repülőgépek és hajók technikai kivitelezésénél eredménnyel hasznosították. A Lukus család kárpótlási kereset nyújtott be a Benz a családhoz, amit Puzo is támogatott. A per napjaink sztárpere lett.
A fingkutatások tovább folynak és szinte minden kutató az őskori kialakulások tekintetében látja a hőn áhított megoldásokat.
Talán áttörést jelent majd az a nap, mikor feltárhatóvá válik az előember ammonia háztartásának rejtélyes feltérképezése. Ez azonban várat magára, mivel Tasmánia még nem az európai unió tagja. Itt mindjárt látszik a probléma gyökere.
A magyar fingológia megalapítója: Kutyabőrös Tompori Szellentő Oszkár.
Munkásságára esősorban FK Tatto Mahidi hatott. Azonban Mahidit tovább gondolta, és ezért vált világhírű fingológiai gondolkodóvá.
Élete során több tételben is bizonyította a fingás bioszonikus mivoltának fontosságát. Azonban Ő maga sem tudta igazán, hogy mi is az. Azért megalkotta a fingszonikus fekalizáció kettősségének bionyítását, ami áttörésével kialakította a fingszonista elméleti kutatásokat. A fingszonista elmélet nem feltételez empirikus bizonyításokat, mivel mérhetetlen és értelmetlen, még is sok tudós bújt a kutatások gyanánt ezen elmélet mögé. Értelmetlenségét azonban nem mondhatja ki senki, mivel elméleti szinten nem cáfolható.
(moti-ganna-szt)
Kezdet
Üdvözlet minden kedves látogatónak.
Miért hozam létre ezt a blogot?
Azért, mert minden egyes alkalommal, mikor barátaimmal, vagy csupán magam kigondolunk, kigondolok valamit, amit papírra is kerül meg szeretnénk osztani azokkal az emberekkel, akik szeretnének képet kapni gondolkodésmódunkról. Ez a lehetőség talán segít megértetni mindenkivel, hogy mi nem haramiái vagyunk egy csodálatos világnak, hanem egyszerű túlélői a számunkra olykor színes, és olykor szürke valóságnak. Nem szeretnék bonyolultnak tűnő filozófiai eszmefuttatásokba kezdeni, mert akkor olyan hatással indulna ez a blog, mintha megkeseredett emberek érzelmi megnyilvánulásainak nyomata volna.
Mint azt majd remélem megláthatja bárki, inkább humoros, igaz olykor irónikus, vagy talán cinikus hangvételűvé is válhat egy egy gondolat.
Mindent egybevetve minden olvasónk számára kellemes időtöltést szeretnék kívánni a használat során. Különösen ajánlom azok számára, akik értik is miről van szó. Látó emberek.
Miért hozam létre ezt a blogot?
Azért, mert minden egyes alkalommal, mikor barátaimmal, vagy csupán magam kigondolunk, kigondolok valamit, amit papírra is kerül meg szeretnénk osztani azokkal az emberekkel, akik szeretnének képet kapni gondolkodésmódunkról. Ez a lehetőség talán segít megértetni mindenkivel, hogy mi nem haramiái vagyunk egy csodálatos világnak, hanem egyszerű túlélői a számunkra olykor színes, és olykor szürke valóságnak. Nem szeretnék bonyolultnak tűnő filozófiai eszmefuttatásokba kezdeni, mert akkor olyan hatással indulna ez a blog, mintha megkeseredett emberek érzelmi megnyilvánulásainak nyomata volna.
Mint azt majd remélem megláthatja bárki, inkább humoros, igaz olykor irónikus, vagy talán cinikus hangvételűvé is válhat egy egy gondolat.
Mindent egybevetve minden olvasónk számára kellemes időtöltést szeretnék kívánni a használat során. Különösen ajánlom azok számára, akik értik is miről van szó. Látó emberek.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)